人類文明是與道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則應(yīng)運(yùn)而生的。我們做任何事都循著一個(gè)約定俗成的軌跡，而不是像脫了韁的野馬一樣隨意馳騁，這是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。但是，我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)務(wù)必弄清一件事：駿馬需要的是韁繩還是鎖鏈？

　　韁繩能夠讓駿馬朝著一個(gè)正確的方向跑得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)；鎖鏈只能讓駿馬寸步難行。顯然，駿馬需要韁繩。

　　回到教育孩子的話題上，我們應(yīng)該用道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則這根“韁繩”約束、引導(dǎo)孩子，而不能用“鎖鏈”將他“綁架”起來(lái)限制他的健康成長(zhǎng)。這個(gè)“鎖鏈”是什么？是被我們格式化的某一條規(guī)范以及規(guī)范的某個(gè)單一側(cè)面。這層意思，通過(guò)下面的小故事，會(huì)讓我們有更加形象、直觀的領(lǐng)悟。

　　分蘋果的故事

　　一位美國(guó)著名心理學(xué)家做過(guò)這樣一項(xiàng)研究：在全美挑選出50位成功人士以及50位有犯罪記錄的人，請(qǐng)他們分別談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。結(jié)果，有兩個(gè)人碰巧都講到了小時(shí)候母親為他們分蘋果的故事。而這兩個(gè)人中，又剛好一位是成功人士――白宮著名發(fā)言人，一位是有犯罪記錄的人――正在服刑的犯人。現(xiàn)在，讓我們來(lái)聽聽他們倆的故事。

　　那位犯人是這樣講的：

　　在我8歲那年，有一天，我的母親給我和弟弟拿來(lái)了幾個(gè)紅紅綠綠、大大小小的蘋果。我一眼就看中了其中一個(gè)又紅又大的蘋果。我剛要開口，卻被弟弟搶先了一步：“媽媽，我要那個(gè)又大又紅的！”

　　母親一聽，嚴(yán)厲地沖著弟弟批評(píng)道：“不懂事！把好東西讓給別人的孩子才是好孩子！”

　　聽到母親這樣說(shuō)，我暗自慶幸自己幸虧沒有先開口，于是，我趕忙“聰明地”說(shuō)：“媽媽，我要那個(gè)最小的，把最大的留給弟弟?！?

　　母親見我這么“懂事”，高興極了，不僅當(dāng)即表?yè)P(yáng)了我，還把那個(gè)又大又紅的蘋果作為獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從那以后，我就明白了一個(gè)“道理”：要想得到自己想要的東西，就要說(shuō)謊。慢慢地，我不僅學(xué)會(huì)了騙東西，還學(xué)會(huì)了偷、搶、打架，總之，為了自己想要的，我總是不擇手段，最后終于被送進(jìn)了監(jiān)獄。

　　這個(gè)故事和“孔融讓梨”的故事雖然都講謙讓，但是二者是有區(qū)別的，當(dāng)年孔融把大梨讓給哥哥、把小梨留給自己吃的時(shí)候，可完全是這個(gè)孩子自愿、自發(fā)的行為，并非是父親強(qiáng)迫他做的！上述那位犯人的母親卻是在強(qiáng)制一個(gè)懵懂的孩童去做一個(gè)“好孩子”，因?yàn)樵谶@位母親看來(lái)，只有“把好東西讓給別人的孩子才是好孩子”。

　　所謂“聞道有先后”，這世間的每一個(gè)道理都是孩子在成長(zhǎng)中，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)明白、一步一步構(gòu)建的；每一種美德也都是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)領(lǐng)悟、一步一步形成的。為什么家長(zhǎng)一定要按照自己的心情和喜好，生搬硬套地強(qiáng)加給孩子，并強(qiáng)制孩子必須在指定的時(shí)間、指定的地點(diǎn)非接受不可呢？再者說(shuō)，道德的標(biāo)準(zhǔn)決不僅僅只有一條，也并非一成不變的。從“犯人的故事”中，我們不難發(fā)現(xiàn)，不只謙讓，誠(chéng)實(shí)也是一種道德規(guī)范！母親看到孩子想要大蘋果就僅僅想到謙讓的問(wèn)題，卻忽視了孩子是在講真話，是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，這無(wú)疑是不全面、不客觀、顧此失彼的。