讓胎兒在最純潔的狀態(tài)下潛移默化

　　‘非禮勿聽’：耳朵所聽到的都是好的，善良的，正確的。對于不好的、不堪入耳的，包括不良的音樂也都不可以聽聞到。

　　‘非禮勿言、非禮勿動(dòng)’：自己講話時(shí)，好的才講，不好的也不講。作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽對于自己的言語造作，和內(nèi)心的起心動(dòng)念都非常地注意。因?yàn)檫@些都會(huì)影響自己胎兒將來的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時(shí)候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。

　　母親如果喜歡吃這吃那，也會(huì)影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時(shí)候，難免身體有些不適，吃東西就沒有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂‘割不正不食，不時(shí)不食’?！畈徽皇场侵高@個(gè)時(shí)節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化。‘不時(shí)不食’是指不應(yīng)該吃東西的時(shí)間，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，也不能想到愛吃什么就吃什么。在孩子還沒有生出來之前，就要好好保護(hù)兒女的本性，防止在胎兒期受不好的影響。

　　從這些記載和故事看來，中國古代的胎教思想重視“德育”，從懷胎十月開始，以父母的言行作為身教，讓胎兒在最純潔的狀態(tài)下潛移默化。

　　現(xiàn)代的父母并不重視道德教育，而是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績，或是極端地講求自由發(fā)展；而道德約束則被鄙棄，認(rèn)為是八股、不實(shí)際。其實(shí)綜觀古人的經(jīng)驗(yàn)，道德教育的成功，不但可以為孩子帶來出色的學(xué)業(yè)，也能令其擁有傲人的才華。品行正直之人，能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，不被聲色所誘惑 ;在興趣的學(xué)習(xí)上同樣能夠從一而終，不會(huì)半途而廢。若看得遠(yuǎn)一些，這些孩子們長大成人，成為社會(huì)的一分子，即使不是菁英，也會(huì)是維持平和社會(huì)的推手。

　　小編總結(jié)：父母在培養(yǎng)孩子各種才能和學(xué)業(yè)成績的同時(shí)，還應(yīng)該教給孩子什么呢？從古人的胎教智慧中我們可以知道，“德育”對于孩子來說至關(guān)重要！