精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。

――蘇霍姆林斯基

　　假如我們把體罰的原因，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為歷史傳統(tǒng)，或是歸結(jié)到家庭文化的專制上時(shí)，無疑意味著我們犯了本末倒置的錯(cuò)誤。

　　對(duì)于習(xí)慣于體罰的家庭來說，歷史上的傳統(tǒng)只是其實(shí)行體罰的借口，而所謂的專制，也只是一系列因素結(jié)合起來，最終造成的外在表征而已。

　　事實(shí)上，舉凡習(xí)慣于用體罰手段來教育孩子的家長(zhǎng)，無一不擁有以下三大特征，而正是在這三大特征的綜合作用之下，才使得我們的家庭教育在很大程度上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗暴、野蠻的特點(diǎn)。

　　所謂的三大特征，集中體現(xiàn)在懶、貪、蒙昧三大方面。

　　首先，大凡習(xí)慣于體罰的家長(zhǎng)，無一不是懶惰的代表。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，許多家長(zhǎng)一定會(huì)感到憤憤難平，認(rèn)為自己每天辛勤工作，用以換取家庭生活必要的開支，同時(shí)，在回到家之后，又要操持家庭生活中的瑣碎雜務(wù)，這其中的辛苦，都不是外人所能夠理解的。因此將“懶”的帽子扣在萬千家長(zhǎng)頭上，無疑意味著對(duì)家長(zhǎng)的莫大冤枉。

　　然而，當(dāng)家長(zhǎng)拋出這樣的觀點(diǎn)時(shí)，就犯了偷換概念的錯(cuò)誤。

　　首先，家長(zhǎng)辛勤工作，賺取物質(zhì)財(cái)富，本身就屬于應(yīng)盡之責(zé)。對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)成員而言，都有辛勤勞動(dòng)的責(zé)任，而藉此獲得的收入，則是社會(huì)對(duì)于個(gè)人付出的回報(bào)，將這一點(diǎn)看成功績(jī)，無疑具有貪功之嫌。

　　其次，就操持家務(wù)這一點(diǎn)來說，更是一個(gè)家庭成員應(yīng)當(dāng)完成的職責(zé)。即便是在自然界的動(dòng)物家庭中，成年動(dòng)物也同樣要完成哺育幼獸的任務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)，同樣是家長(zhǎng)必須盡到的責(zé)任。更何況，對(duì)于家庭生活而言，即便沒有孩子的存在，也不可能避開這些瑣碎雜務(wù)。

　　我們?cè)谶@里所說的“懶”，指的乃是在家庭教育中，出現(xiàn)家長(zhǎng)心理層面上的怠惰現(xiàn)象。

　　眾所周知，教育孩子是一項(xiàng)非常復(fù)雜、需要耗費(fèi)極大精力的工作，絕非一朝一夕所能完成。在這個(gè)過程中，任何企圖少付出精力的行為，都可以視為心理上的怠惰。

　　對(duì)于家長(zhǎng)來說，體罰是最簡(jiǎn)單的形式，甚至于不必親自動(dòng)手，就可以在孩子身上發(fā)生作用，基于心理上的這種怠惰，使得我們的家長(zhǎng)越來越熱衷于使用暴力，而不是心平氣和的說服教育，更不是長(zhǎng)期的關(guān)注、關(guān)心與關(guān)愛。